596
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
чении русско-английского соглашения 1907 года, которое завершило оформление Антанты. Участвовал в ряде международных встреч и совещаний. В 1910 году, в связи с рядом дипломатических неудач, был уволен с поста министра и назначен послом в Париж, где продолжал проводить курс на укрепление Антанты. После Октябрьской социалистической революции остался эмигрантом во Франции, выступал с поддержкой иностранной военной интервенции против Советской России. - 224, 229.
Илиодор (Труфанов, С. М.) (род. в 1880 г.) - иеромонах, один из вожаков черносотенцев. По окончании духовной академии служил в Почаевской лавре, где быстро выделился своими резкими выступлениями против революционного движения 1905-1907 годов. В 1908 году был переведен в Царицын, где развил активную реакционную деятельность; создал свой «Союз православного русского народа». В 1912 году сложил с себя сан. В книге «Святой черт» (1917) выступил с разоблачением Распутина. После Октябрьской социалистической революции эмигрировал за границу. - 250, 401.
Ильин, Вл. - см. Ленин, В. И.
К
Каменский, П. В. (род. в 1860 г.) - крупный землевладелец, председатель центрального бюро партии «Союз 17 октября»; земский деятель. В 1890-1908 годах был предводителем дворянства Мариупольского уезда. Депутат III Государственной думы от Екатеринославской губернии. - 434.
Кант (Kant), Иммануил (1724-1804) - немецкий философ, основоположник классического немецкого идеализма, с 1770 года профессор Кёнигсбергского университета. В первый период деятельности (примерно до 1770 года) уделял много внимания естествознанию, выдвинул известную космогоническую гипотезу, пробившую, по выражению Энгельса, первую брешь в метафизическом мировоззрении. В дальнейшем разрабатывал преимущественно теорию познания, считая задачей философии исследование возможностей и определение границ человеческого познания. По Канту, эмпирическим материалом познания являются ощущения, их источник - находящиеся вне субъекта и непознаваемые «вещи в себе». Будучи идеологом либеральной, непоследовательной в своей борьбе против феодализма немецкой буржуазии, Кант не мог отказаться от понятий бога, свободы воли и бессмертия души, являющихся основой религиозной морали; он считал, что человек должен верить в них и руководствоваться ими в своей практической жизни.
Философия Канта есть разновидность субъективного идеализма и агностицизма, но вместе с тем она имеет известную
