53
КОНСПЕКТ КНИГИ ФЕЙЕРБАХА «ЛЕКЦИИ О СУЩНОСТИ РЕЛИГИИ»
материю, телесные вещества, как не из ничего?» (199) [664]. |
 |
|
...«Природа телесна, материальна, чувственна»... (201) [665]. |
|
природа материальна |
Якоб Бёме = «материалистический теист»: он обожествляет не только дух, но и материю. У него бог материален - в этом его мистицизм (202) [666].
...«Где вступают в свои права глаза и руки, там прекращают свое существование боги» (203) [667].
«Зло в природе» (теисты) «вменяют в вину... материи, или неизбежной необходимости природы» (212) [675-676]. |
|
необходимость природы |
| ======== | |
зародыш исторического материализма 44 |
| 213 в середине [676] и 215 в середине [678] «naturliche» und «burgerliche Welt»*. | ||
| ======== |
(226) [687-688]: Фейербах говорит, что кончает здесь 1-ую часть (о природе как основе религии) и переходит ко 2-ой: в Geistesreligion** обнаруживаются свойства человеческого духа.
(232) [692-693] - «Религия есть поэзия» - так можно сказать, ибо вера = фантазия. Но не уничтожаю ли я (Фейербах) поэзии? Нет. Я уничтожаю (aufhebe) религию «лишь постольку» (курсив Фейербаха), «поскольку она является простой прозой, а не поэзией» (233) [693]. |
||
|
NB | |
Искусство не требует признания его произведений за действительность (233).
Кроме фантазии в религии крайне важно Gemuth *** (261) [717], практическая сторона (258) [714], поиски лучшего, защиты, помощи etc.
* - «естественный» и «гражданский мир». Ред.
** - религии духа. Ред.
*** - чувство. Ред.
