277
КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ»
XV ТОМ. ТРЕТИЙ ТОМ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ
(КОНЕЦ ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ, СРЕДНЕВЕКОВАЯ
И НОВАЯ ДО ШЕЛЛИНГА, СТР. 1-692)
(БЕРЛИН, 1836)
НОВОПЛАТОНИКИ
... «Возвращение к богу»... (5)* [13]**, «самосознание есть абсолютное существо» ..., «мировой дух»... (7) [14], «христианская религия»... (8) [15]. И тьма размазни о боге... (8-18) [15-22].
Но этот философский идеализм, открыто, «всерьез» подводящий к богу, честнее современного агностицизма, с его лицемерием и трусостью.
А. Филон - (около Р. Х.) ученый еврей, мистик, «находит Платона в
Моисее» etc. (19) [22]. „Познание бога” (21) [23] есть главное etc.
Бог есть λογος ***, „сумма всех идей”, „чистое бытие” (22) [24] („по Платону”) (22) [25]. ... Идеи суть „ангелы” (вестники бога)... (24) [25]. Чувственный же мир, „как и у Платона” = ουκ ον **** = небытие (25) [26].
В. Каббала 144, гностики 145 - - - idem...
Идеи (Платона) и боженька
* Hegel. Werke, Bd. XV, Berlin, 1836. Ред.
** Гегель. Сочинения, т. XI, М.-Л., 1935. Ред.
*** - логос. Ред.
**** - не существующее. Ред.
+ 143
