352
В. И. ЛЕНИН
IV. «Leibniz»* с примечаниями 1847 года.
(N B) IV. SS. 261; 197; 190-191; 274 .
VII. Добавления к «Wesen des Christentums»**.
Автор цитирует (в духе Фейербаха):
Ebbinghaus. «Experimentelle Psychologie», SS. 110 und 45.
F. Jodl. «Lehrbuch der Psychologie», S. 403.
A. Forel. «Gehirn und Seele», X. Auflage, S. 14***.
Lange (II. Buch, S. 104) против Фейербаха явно-де неправ (S. 83 и 88), извращая (и отрицая) материализм Фейербаха 193.
Вначале автор дает очерк философского развития Фейербаха, - «Todesgedanken»**** (1830) - еще гегельянец; «Der Schriftsteller und der Mensch»***** (1834)****** - начало разрыва; «Kritik des Antihegel»******* (1835) - против врагов Гегеля, но не за Гегеля (ср. де Grun, Bd. I, 390 и 398; II, 409 194). - «Критика гегелевской философии» (1839). -
«Сущность христианства» (1841) - разрыв - «Тезисы» и «Принципы философии будущего» (1842 и 1843). - «Сущность религии» (1845). - «Лекции о сущности религии» (1847).
| Написано 16-17 (29-30) декабря 1914 г. Впервые напечатано в 1930 г. в Ленинском сборнике XII |
Печатается по рукописи |
* - «Лейбниц» (см. настоящий том, стр. 65-76). Ред.
** - «Добавления к Сущности христианства». Ред.
*** - Эббингауз. «Экспериментальная психология», стр. 110 и 45; Ф. Иодль. «Учебник психологии», стр. 403. А. Форель. «Мозг и душа», X издание, стр. 14. Ред.
**** - «Мысли о смерти». Ред.
***** - «Писатель и человек». Ред.
****** Здесь автор был «не пантеист, а политеист» (стр. 15); «больше лейбницианец, чем гегельянец» (стр. 15).
******* - «Критика анти-Гегеля». Ред.
